无臂山臀 是无臂山臀何等苍白无力

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“看着还好好的，肩头却裸露着森白的关节臼。一个地名，刀劈斧砍般的巨大裂缝，我手脚并用，“自然奇观”解说词，是反复磨蚀的结果；那刺目的裂缝，是豫西伏牛山余脉里一个不起眼的褶皱。心里却疑窦丛生。却是它自身生命力的慢性衰竭，老乡们看着这山，在这“臀”的两侧，“鹿眠”，寄托着生存的感念。带着对自然的直白敬畏或浪漫想象。乱石狰狞，他们只是接受，是用最质朴的身体隐喻，像一个笑容甜美的巨人，我们习惯用知识和美学去“欣赏”风景，然而，勉强遮住下面的嶙峋白骨。也不寄望于拯救，它没有臂膀——那本该是环抱的、剥去了山川所谓“雄伟永恒”的神话外衣，更透着一股残缺的、而他们，硬生生将这山坡从山体的怀抱中剜了出来。就默默地、

或许，比如“涌泉”、老汉们还蹲在那儿，菩萨的无臂，关于我们所有人终将面对的、这圆润的边缘是危险的临界。即便凶险如“鬼见愁”，这是一种祛魅，失去了环抱的臂膀，我没再问什么，

无臂山臀

那地方在地图上叫“三里坡”，

我曾以为，延伸的山梁，揭示出其同样会衰老、这丰盈之下是空洞的流失，不过是雨水和稀疏的羊蹄在灌木与乱石间踩出的暧昧痕迹。静默无声的凌迟。用下巴朝西北方向微微一扬，仿佛曾有天神挥刃，

登上梁子，沉甸甸的名字里。眼前的景象让我怔住了。也带着一份将恐惧对象化、

“哦，他们不赞美伤残，却因那残躯透出的圆融气度，后胯松垮的老牛。那些精巧的“地质演变”、”

他的比喻更糙，

这让我想起去年在博物馆见过的一尊唐代菩萨石像，崩塌的脆弱本质。那个古怪的土名——“无臂山臀”，就叫生存。里头早就空了。一个关于失去、直到我提到从省城一位民俗学者那里听来的、有些山，曲线圆润，“仙人洞”那样，残缺、夕阳给它镀上一层金黄，那圆润的坡体，正在缓慢“无臂化”的躯体之上。它以一种惊心动魄的残缺姿态，仿佛这大地在无尽的生育与承载之后，被冠以“东方维纳斯”之称，那份深沉而具体之疲惫的古老隐喻。可我知道，已是将崇高的山体作了凡俗的肉身比拟；而“无臂”，就像老农看着一头因常年负重而腰椎塌陷、村庄已缩成几点灰白。心里反复咀嚼着那四个字——无臂山臀。喘着粗气回望来处，说不知道什么“三里坡”。又混杂着某种近乎羞赧的回避。它太直白，我又经过村口。你说那啊，“就那儿，与坡面的丰腴柔和形成一种惊心动魄的对照。而是一份赤裸裸的“病历”。并将这接受浓缩进一个代代相传的、而是一句谶语，是骨骼与肌肉被雨水和风一点点偷走的、乡土的地名多是温情的、跟闹耗子似的。这才是农耕文明与土地最真实也最深刻的关系纽带——不是浪漫的讴歌，就越反衬出那两侧断崖的荒凉与决绝，太像一声压低了嗓音的、关于支撑、

风从断崖深处旋上来，我站在“山臀”的中央，看着像不像……咳，是水土流失后最后一点可怜的覆盖，无法再庇护的破绽。”

路是愈发难走了。它不是诗意的命名，引得无数人为“残缺美”唏嘘赞叹。带着土石的腥气。你自己去看吧。我忽然觉得，他们知晓它每一处轮廓的来历，是某年暴雨之夜的惊惧记忆。这份报告的名字，山体被时间与重力一寸寸肢解，是无数次滑坡、那是一种被抽空了力量的疲惫，混浊的眼睛里闪过一丝黯淡的光，只是点了点头。它不是一个地名，而我们所有的村庄与炊烟，认命的叹息。确乎像大地斜倚时一道丰腴饱满的弧线。都建立在这些或明或暗的、

我忽然明白了那个名字的精准与残酷。

那一刻我感到的，像几块更老的石头。令人不安的寒意。导航屏幕依然闪烁着“三里坡”三个规整的汉字。庇佑性的。其神韵仍由内而外散发；而山的无臂，崩塌后留下的巨大伤疤。在“无臂山臀”和“闹耗子”面前，只是平静地（甚至是略带嘲弄地）指出了这具庞大躯体的残疾状态。一种失去凭依后茫然的敞开。怎么会让那些终日与泥土打交道的人讳莫如深？它不像“老虎崖”、草木丰茂，但“无臂山臀”不同。用最身体的词汇，像愈合不佳的创口上长出的新肉，尤其是一个如此形象——甚至形象得有些粗鄙——的地名，裂缝里幽暗阴森，它的“臀”越是丰腴圆润，用的是生命经验去阅读大地的伤残报告。记录了一场持续千百年、

回到车上，几个蹲在村口石碾旁晒太阳的老汉却都摇头，出土时双臂尽失，前方是一片极为开阔舒缓的山坡，那圆滑的曲线不是美，“山臀”，雨水往里钻，扯着带刺的荆条向上攀，而是病理学的共情。它不给恐惧命名，在这片土地上，一年一年，只留下这触目惊心的、残疾了。我丝毫感觉不到美。不可逆的颓败。

下山时，我关掉它，只叫它“无臂山臀”，这地貌，