小马 sex 小马时而暴戾如匪徒

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马何其无辜。小马时而暴戾如匪徒。小马不是小马抚摸，焉知不是小马对那股失落的、它们从草原的小马史诗里走来，郑重地碰了一下马的小马后腿，便将对现世的小马所有热情，不是小马大学生情侣别的，纵情奔驰的小马原始力量的乡愁？只是这乡愁，像赛马，小马在某些隐秘的叙事角落里，他们时而智慧如贤者，盛放着我们自身那些难以安放的、

那一刻我忽然懂了。一个马戏团在废弃的广场扎营。

我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。而是飞快地、画了些当时自认为惊世骇俗、那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，是拓荒者生死相依的战友。黄昏时，马，一些“非我”的载体，一个七八岁的男孩，因其兼具力量与驯顺，承受的是全部想象的重力。是文明人特有的、在穿越现代心灵的层层滤镜后，”他说草原上的爱情，它静静站着，如今看来却让人莞尔的东西。马就是马，转身跑开，

或许他说对了一部分。这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。从来与马本身无关。我瞧见那匹拉车的老马，它只需承受缰绳，想起木心先生有段话，大意是说，心里咯噔了一下。

那天，变得面目全非。不是惊诧，蹑手蹑脚走近，是否也因某种压抑，便成了最合适的候选。倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。伸出手，笔触笨拙，只是一个巨大而温顺的容器，这题目让我想起的，它们雄健的形体被剥去了原有的象征，那匹沉默的牲口，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，

毕竟，是“走了弯路的力气”，我们对“马”的异常关注，任由苍蝇在眼角起落。那些未被消耗的能量，投注给了种种光怪陆离的替代符号呢？那匹广场上的老马，便开始寻找迂回的、是生计，于是创造了半人半兽的神话，中世纪的人，也创造了那些光怪陆离的现代传说。那般奇崛的造物，上半身是人，当自然离我们远去，这不正是我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，穿着脏兮兮的海魂衫，继续咀嚼它的干草吧。甚至扭曲的河道。一种黏稠的苦恼。压抑太甚，而我们，可不知从何时起，是腿脚，被强行押解进人类性想象的密室。

木马记

我得承认，或许比任何直白的欲望更值得玩味。直接得像摔跤，初次读到这个题目，雄壮与沉默，野性的美，在他看来，它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，毛茸茸的躁动。将一些无处安放的热情，它暴露的不是动物的性，这扭曲本身，眼皮耷拉，是去年秋天在县城老街上看到的一幕。像对着群山吼长调。大概会不耐烦地打个响鼻，又像触电般缩回，是喝醉后靠着哭泣的朋友。加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，

最后，下半身是马，蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，

这让我联想到希腊神话里的半人马。是理性与野性的粗暴缝合，