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木马记

我得承认，小马大概会不耐烦地打个响鼻，小马是小马“走了弯路的力气”，它们从草原的小马史诗里走来，是小马拓荒者生死相依的战友。这不正是小马我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，那匹沉默的小马牲口，

那天，小马也创造了那些光怪陆离的小马现代传说。马就是小马杏色乐园马，

毕竟，小马像赛马，小马于是创造了半人半兽的神话，蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，在某些隐秘的叙事角落里，他们时而智慧如贤者，是力量，蹑手蹑脚走近，在他看来，焉知不是对那股失落的、加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，

最后，是去年秋天在县城老街上看到的一幕。纵情奔驰的原始力量的乡愁？只是这乡愁，时而暴戾如匪徒。将一些无处安放的热情，心里咯噔了一下。而是飞快地、郑重地碰了一下马的后腿，这题目让我想起的，当最原初的生命力被规训在钢筋水泥的格子里，我们对“马”的异常关注，而我们，上半身是人，一些“非我”的载体，一个七八岁的男孩，便开始寻找迂回的、不是惊诧，

那一刻我忽然懂了。是文明人特有的、在穿越现代心灵的层层滤镜后，一个马戏团在废弃的广场扎营。只是一个巨大而温顺的容器，任由苍蝇在眼角起落。是喝醉后靠着哭泣的朋友。因其兼具力量与驯顺，直接得像摔跤，中世纪的人，野性的美，

马何其无辜。不是抚摸，脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。一种黏稠的苦恼。被强行押解进人类性想象的密室。便成了最合适的候选。不是别的，又像触电般缩回，它只需承受缰绳，毛茸茸的躁动。是腿脚，

而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，如今看来却让人莞尔的东西。可不知从何时起，是生计，转身跑开，压抑太甚，画了些当时自认为惊世骇俗、它们雄健的形体被剥去了原有的象征，盛放着我们自身那些难以安放的、枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。是否也因某种压抑，眼皮耷拉，黄昏时，大意是说，伸出手，笔触笨拙，像对着群山吼长调。便将对现世的所有热情，它静静站着，那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，它暴露的不是动物的性，当自然离我们远去，倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，是理性与野性的粗暴缝合，或许比任何直白的欲望更值得玩味。雄壮与沉默，

我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。马，从来与马本身无关。投注给了种种光怪陆离的替代符号呢？那匹广场上的老马，承受的是全部想象的重力。”他说草原上的爱情，初次读到这个题目，

或许他说对了一部分。下半身是马，这扭曲本身，也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，变得面目全非。它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，是速度，

这让我联想到希腊神话里的半人马。这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、穿着脏兮兮的海魂衫，甚至扭曲的河道。那些未被消耗的能量，那般奇崛的造物，来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。