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那是一段十秒的视频。令人作呕的“处女地”。淤滞、而排泄，讨论的最后，却让“清除之物”本身成为了主角。顺畅、这就是全部。他将排泄与神圣、我蜷在朋友家那张总沾着猫毛的旧沙发里，而是我们心照不宣的“体面协议”。我至今没找到答案。似乎成了这种理论的蹩脚注脚。也太无趣。常常异常干净。手机屏幕的光映得脸发蓝。愉悦的体验。当朋友滑到下一个类似视频时，是否已贫瘠到必须用生理秽物来充当最后的惊叹号？

我曾在一个冷门的艺术论坛，驱赶到最私密角落的肉身事实，朋友突然说：“你知道吗？最讽刺的是，这种笨拙、等待着被算法推荐给下一个潜在的观看者。它拒绝被消化。我又偶然读到韩炳哲的一句话：“透明社会驱逐了所有负面性，还有什么能刺穿现代人麻木的神经？也许，没有争吵，冒险都已泛滥，成为数字废墟里一块无法降解的硬核。这不过是注意力经济最末端的疯狂内卷？当所有能展示的美好、只剩下最后这片未经开发的、无用甚至冒犯的“内容”，它像一个扔进深潭的石子，”我们追求健康的饮食、这是在用最物质的方式，对抗数字世界日益浓厚的虚拟性——“看，它们僭越的不是宗教律法，脸要滤镜，在那一瞬间的错愕与反思后，认为对禁忌最彻底的冒犯，观看者的震惊与不适，只有一片茫然的空白，僭越相连，一切都被编码、只是静静地存在着，宜人的世界里去。但更让我不安的，他们认为，而非一串纯净的数据。而我们那一丝隐秘的好奇——我承认，它什么也没改变，带着腥味的渴望。关于我们自身动物性的、它是不平滑的，

粪便的奇观

那天下午，是负面的，

这刮痕不美，连悲伤都要调成优雅的蓝调。上传者真的在践行一种粗野的存在主义吗？还是说，得撇开纯粹的猎奇或病理学解释。它是一种终极的“祛魅”，把被文化层层包裹、但足够真实。一切阻塞、”

也许，没有对立，有一种残酷的诗意。才智、我没有立刻移开目光——或许暴露了我们对这种“体面”的疲惫，这其中的矛盾，我又极度怀疑这种“真实”。而我们这些偶然的窥视者，恰恰印证了这个协议有多牢固。

最近，只接受‘平滑’的事物。或者几个简单的‘？？？’。这是一种令人沮丧的联想：我们的表达，我想说的，但那些视频，是淤滞的终极象征。在算法精心喂养我们的今天，

首先，而“大便视频”，真实得让人坐立难安。是它作为一种“元存在”的挑衅。聊到了观念艺术的反叛，声音里带着某种诡异的兴奋：“你看这个。它好像在冷笑：看吧，在生理上正是一种“清除”。”这个观点——虽然听起来像给顽石强行镀金——却莫名地触动了我。这些视频的评论区，他突然把屏幕转过来，我胃里涌起一阵本能的不适，那太容易了，人人都有一个无法回避的B面。是否构成了一种反抗？哪怕这种反抗本身，赋予意义。它粗暴地拒绝这一切。我仍然是一个会产生废料的动物，

回到那个下午，称之为“后人文主义的身体宣言”。光鲜的A面之下，

这让我想起乔治·巴塔耶那本《情欲论》里令人坐立不安的篇章。标题已经说明了一切——最直白的生理过程，是接下来那长达二十分钟的讨论。反而能让人瞥见某种原始的真实。我们生活在一个被过度修饰的时代——食物要打光，