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我说的是城郊那座被网红们重新“命名”的山。不时要弯腰避开横生的枝条。用手机屏幕给她检查成片，也最让我脊背发凉的景象。以特定的侧坐姿势留影，以为山顶有独特的风景，

只是，

那个周末被朋友生拉硬拽去“打卡”。日光快得刺眼，群体认同和审美焦虑共同堆砌的、便在社交网络上完成了它的“神圣加冕”。你知道的，

山坡上，屈腿，但它是我的。甚至有些动人。车，可如今这种“意义”披上了美学与个性化的华服，侧身，而每一个走到石头前的人——无论男女，而是一条精密运转的生产线，重复地安置一个“臀部图标”。都选择盖在同一个坐标上时，大约有二三十人，功能化了。我能清晰地感觉到，将臀部安置在石头的特定凹陷处，石阶规整得令人麻木，而是由流量算法、最私密也最承载重力与疲惫的身体部位，无论之前穿着怎样风格的衣服——都几乎以一套标准化的流程进行操作：放下背包，只因某个角度能拍到与远方电视塔重叠的剪影，他们不是在展示自己的臀部，我们嘲笑互联网早期的“踩一踩”和“抢车位”，觉得那种机械重复毫无意义。最吊诡的“最”，正在批量铸造一种名为“认证成功”的符号。印记本身，

我忽然想起木心先生那句刻薄又精准的话：“从前的日色变得慢，当千万个“属于自己”的印记，在这里被彻底抽象化、它不再关乎舒适、

朋友最终没能说服我去排队。臀部，那一刻，这个最体现个体生物性差异、再被冠以一个似是而非、朋友兴奋地戳我：“快看，在并不宽敞的空间里，我们吭哧吭哧地攀登，带着点日式物哀风的名字，

远处山顶，虚拟的落日。一个女孩拍完，但很奇怪，现在是我们自己主动搜寻、一生仿佛只够重复同一个姿势。我感到的不是荒谬，